I portavoce della cultura iraniana hanno mostrato che tutto il popolo iraniano di tutte le etnie e aree si siede a un tavolo spirituale in comune. I fatti mostrano che le differenze linguistiche, religiose e persino etniche non hanno spezzato la solidarietà nazionale, e tutti gli iraniani in varie fasi della storia sono stati orgogliosi di essere iraniani, e di varie tribù e seguaci di diverse religioni, erano tutti presenti nella guerra imposta e hanno difeso l'Iran per otto anni in una delle più magnifiche scene nazionali. L'articolo 12 della Costituzione della Repubblica Islamica dell'Iran ha enfatizzato la religione ufficiale del paese e sono state anche specificate altre religioni islamiche valide, in modo che tutti i loro seguaci possano praticare la propria religione liberamente nel loro ambiente personale.
L'articolo 13 della costituzione specifica altre religioni valide e riconosciute che hanno seguaci nel paese: zoroastriani, ebrei e cristiani iraniani, armeni e assiri-caldei praticano i loro rituali. La precisione dell'articolo 13 della Costituzione prevede la libertà di culto da parte dei seguaci delle suddette religioni nella Repubblica islamica dell'Iran, il che significa che i diritti dei seguaci delle religioni sono riconosciuti. Inoltre, ciascuna minoranza zoroastriana, ebrea, assiro-caldea e armena ha un rappresentante separato nell'Assemblea Consultiva Islamica e sottolinea anche nell'articolo 14 della Costituzione la necessità di buone maniere, giustizia islamica e diritti umani da parte dei non musulmani.
Zoroastriani dell'Iran
I seguaci del messaggero iraniano, Zoroastro, hanno un posto speciale tra le tribù e le religioni in Iran, dal momento che la loro paese natale è Iran e il loro profeta è dalla terra dell'Iran. Pertanto, la prosperità di questo paese è sempre stato il loro desiderio in passato, e lo sarà in futuro. Nelle loro preghiere, gli Zoroastriani lodano anche la terra dell'Iran e salutano i suoi uomini e donne. La vita degli zoroastriani è iniziata in Iran circa quattromila anni fa e ha attraversato alti e bassi dall'invasione dell'Iran. Gli zoroastriani hanno sopportato secoli di tribolazione per preservare la loro religione e cultura, e hanno preservato i loro attributi culturali tenendo cerimonie, rituali e celebrazioni di questa religione come prima.

Gli ebrei dell'Iran
Se guardiamo alla storia dell'antico Iran, il nome del popolo ebraico contribuisce agli alti e bassi storici e culturali di questa terra e allo sviluppo di quella che ora conosciamo come identità iraniana. L'arrivo del popolo ebraico in una terra che in seguito venne dal territorio dello stato mediano iniziò intorno al 722 a.C. I re assiri trasferirono dieci tribù dei figli di Giacobbe nella parte occidentale e settentrionale dell'Iran. L'emigrazione degli ebrei durante il periodo di Ciro il Grande continuò con la conquista di Babilonia nel 539 a.C. e il rilascio di prigionieri ebrei da parte di Bakht al-Nasr II da Gerusalemme a Babilonia nel 586 a.C.
Armeni dell'Iran
Gli armeni hanno legami antichi con l'Iran. Alcuni di loro hanno sempre vissuto nell'antica terra dell'Iran, e altri sono partiti per l'Iran negli ultimi cinquecento anni per vari motivi. Sono stato influente popolo in vari campi della storia iraniana, in particolare tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo. L'Iran è stato l'unico vicino non ostile per gli armeni per almeno l'ultimo secolo e forse di più. Di solito i primi anni del XVII secolo sono noti come la data dell'arrivo degli armeni in Iran, quando il re Abbas Safavide ha fatto fuggire gli armeni di Jolfa a Isfahan. Ma la presenza di armeni nel territorio dell'Iran odierno ha una lunga storia, e l'Armenia faceva parte dell'Iran durante il periodo achemenide e quindi tutti gli armeni erano armeni iraniani. Oggi gli armeni sono probabilmente la minoranza più popolare in Iran e hanno più privilegi di altre minoranze.
La Chiesa armena è il ramo più importante delle Chiese ortodosse orientali in Iran. Sono un gruppo di cristiani ortodossi che erano indipendenti dalla chiesa bizantina e successivamente dalla Russia e differiscono da quello greco orientale e russo ortodosso. Gli armeni ortodossi spesso si definiscono Gregorio per non essere confusi con gli armeni cattolici. Sono il più grande gruppo di cristiani in Iran. Il numero di armeni iraniani ortodossi è di centoventimila, di cui molti sono emigrati. Altri armeni iraniani, circa 10.000, sono per lo più cattolici che vivono a Teheran e a Jolfa Nuova a Isfahan.

Assiri dell'Iran
La storia del popolo assiro risale al XIII secolo a.C. quando l'Impero assiro salì al potere in Mesopotamia. L'impero assiro dopo il regno di 166 re, fu infine sconfitto nel 612 a.C dall'impero mediano. Successivamente, gli assiri furono dispersi in Mesopotamia, Siria, Iran e altri paesi della regione, e dopo l'emergere del cristianesimo, i gruppi assiri in vari paesi si convertirono al cristianesimo. L'unica differenza tra armeni e assiri con gli altri iraniani nella mente pubblica è il loro cristianesimo e si fa poca menzione delle differenze intellettuali o linguistiche tra i due.
Mandei dell'Iran
Documenti scritti da Mandei indicano la loro residenza iniziale attorno ai fiumi Giordania e Palestina. Più di duemila anni fa, i Mandei furono perseguitati dal popolo ebraico dopo la morte del loro ultimo profeta, Giovanni Battista. Alla fine, sotto la guida personale di Ardovan, sono costretti a lasciare il Paese. Dopo aver attraversato le altezze di Midi e essersi fermati ad Haran, entrarono in Mesopotamia e Khuzestan. Sono stati segnalati i motivi della loro residenza permanente nelle nuove aree, la stabilità politica e la tolleranza religiosa dei governi religiosi di quel periodo. L'arrivo dei Mandei in Iran e Iraq avvenne all'inizio del II secolo d.C. Durante questo periodo, i Mandei rimasero irriconoscibili, ma difesero insieme la loro religione e i loro rituali. Oggi i mandei sono una delle minoranze religiose in Iran e Iraq, situate nelle regioni orientali del Khuzestan, ad Ahwaz e Khorramshahr, vicino al fiume Karun e Bahman Shir e Karkheh, in città e villaggi vicino a Shatt ol-Arab e Bassora. Oggi sono più coinvolti nell'artigianato in Khuzestan.
Sebbene mandei siano residenti da molto tempo in Iran, non sono un'etnia ben nota in Iran. Uno dei motivi del loro isolamento è la loro religione ed etnia. Oggi, queste persone stanno cercando di enfatizzare la loro identità come Gente del Libro, nella società prevalentemente islamica dell'Iran.